第三代、天津彥々火瓊々杵尊（あまつひこひこほににぎのみこと）。天孫（あめみま）とも皇孫（すめみま）とも申。皇祖（すめみおや）天照太神・高皇產靈尊いつきめぐみましましき。葦原の中州の主（あるじ）として、天降し給はんとす。
こゝに其國邪神（あしきかみ）あれてたやすく下（くだり）給ことかたかりければ、天稚彥（あめわかひこ）と云神をくだしてみせしめ給しに、大汝（おほなむち）の神の女（むすめ）、下照姫（したてるひめ）にとつぎて、返（かへり）こと申さず、みとせになりぬ。よりて名なし雉をつかはしてみせられしを、天稚彥いころしつ。其矢天上にのぼりて太神の御まへにあり。血にぬれたりければ、あやめ給て、なげくだされしに、天稚彥新嘗（にひなめ）してふせりけるむねにあたりて死す。世に返し矢をいむは此故也。
さらに又くださるべき神をえらばれし時、經津主（ふつぬし）の命_{〈檝取（かとりの）神にます〉}武甕槌（たけみかづち）の神_{〈鹿嶋（かしま）の神にます〉}みことのりをうけてくだりましけり。
出雲國にいたり、はかせる劍をぬきて、地につきたて、其上にゐて、大汝の神に太神の勅（みことのり）をつげしらしむ。
その子都波八重事代主（つみはやへことしろぬしの）神_{〈今葛木（かづらき）の鴨（かも）にます〉}あひともに従（したがひ）申。
又次の子健御名方刀美（たけみなかたとみ）の神_{〈今陬方（すは）の神にます〉}したがはずして、にげ給しを、すはの湖（みづうみ）までおひてせめられしかば、又したがひぬ。
かくてもろもろの惡（あしき）神をばつみなへ、まつろへるをばほめて、天上にのぼりて返（かへり）こと申給。
大物主の神_{〈大汝の神は此國をさり、やがてかくれ給と見ゆ。この大物主はさきに云所の三輪の神にますなるべし〉}事代主の神、相共に八十萬（やそよろづ）の神をひきゐて、天（あめ）にまうづ。太神ことにほめ給き。「宜（よろし）く八十萬の神を領（りやう）じて皇孫をまぼりまつれ。」とて、先（まづ）かへしくだし給けり。

『神皇正統記』における国譲り神話